冷静思考后总觉得，与其判作平手，好像可以判成双方皆为赢家来让此事落幕，然而托万拉不过只是个驱除给乌古乌的仪式。最重要的应该是，露纳鲁加人能不能相信「太好了，这下给乌古乌不会来了、没问题了」。
大家是在这层意义下，才把现场气氛炒到如此热烈。实质上麻旦虽然落败，不过这是因为和他对战的人类是个强到不像话的强者。这名强者还赞扬了他们英雄的英勇奋战。这是场实力只有一线之隔的决斗，哪一方获胜都不足为奇。因此，人类的勇者对露纳鲁加人们展现的是「不只自己，麻旦一样也是赢家」。以库萨克的角度来看，他应该只是在成就感、解脱感和当下的兴头之下，把事情导往了这个方向，不过这种作法可说是露纳鲁加人也能接受的最好选择。托万拉就这样完成了。
梅莉使用光之奇迹（sacrament），马上就治愈了库萨克和麻旦的伤势。原本失去意识的麻旦一醒来，露纳鲁加人就拿酒过来，开起了宴席。
露纳鲁加的酒是由一种名为拉帝的树木汁液发酵而成，色白浊，味酸甜，口感非常好。可能因为是种酒精浓度低的酿造酒，所以露纳鲁加人喝酒都像在喝水一样。露纳鲁加孩童把草茎拿来当作吸管，也「啾啾啾」地吸著喝。自己虽然觉得在成年之前还是别喝酒比较好，但没有任何人加以制止。看样子他们饮酒没有年龄限制。
库萨克和麻旦都依然赤裸著上半身，相互搭肩，边愉快地谈天边开始拚酒。如今露纳鲁加人对待库萨克是和麻旦同等敬重，而且想要亲近他。眼前的景象像是一群人在竞争谁能将拉帝酒斟入库萨克持拿的木杯中。麻旦见状，彷佛真心感到高兴似地笑了，而且还频频拍打库萨克的背部。看样子，卡姆希嘉族的英雄是个很有度量的男人。
梦儿、席赫露、梅莉和瑟朵拉，卡在露纳鲁加的女人们那里了。听说露纳鲁加人长大后可选择要当男的还是当女的，而且从外表也看不太出来性别差异。不过总觉得，那群围著梦儿她们喝酒喝得正起兴的露纳鲁加人，全都是女性。话说回来，露纳鲁加人真的能够自行选择性别吗？
哈尔希洛拜托兹哈翻译，和帕帕?朵多说了话。帕帕?朵多也频频劝酒，而且若是拒绝，感觉会勃然大怒，所以自己是边尽量努力喝，边东问西问。由于给乌古乌已被驱除，暂时不会靠近这一带了，所以帕帕?朵多也毫不畏惧地说出恐怖的事情。
不仅是卡姆希嘉族，对整体露纳鲁加人而言，龙是神一般的存在。当中，不乏想要近距离目睹神的愚蠢露纳鲁加人。至于进入龙巢的露纳鲁加人，据说虽然为数不多，但确实存在。
这种没规矩的露纳鲁加人，大多时候应该都被龙杀了，一去无回。但是，也有平安归来的露纳鲁加人。
塔兹亚米族的雅帝卡，这名露纳鲁加人曾带回幼龙，打算饲养在村中。若能驯养龙，应该就等同获得神力──据说这是雅帝卡的企图，结果却是触怒了神，被迫亲眼见证神的力量。
龙为了夺回幼龙，袭击了塔兹亚米族的村落，听说第一个被杀的就是雅帝卡。塔兹亚米族的露纳鲁加人虽然吓得发抖，释放了幼龙，但身为神的龙并未原谅他们。最后村子被毁，塔兹亚米族从地面上消失无踪。过去，雅帝卡这个名字据说随处可见，自此之后，则被视为会唤来给乌古乌的禁忌之名。现在，若非是在托万拉后，甚至是严禁提及的一个字。
雅帝卡事件对露纳鲁加人造成了莫大的心理阴影。听完帕帕?朵多的这番话后，总觉得应该是雅帝卡闯了那场祸后，露纳鲁加人才开始严格遵守「不要想靠近龙，不前往龙巢」的禁忌。讲得再明白一点就是，自己觉得他们是以雅帝卡事件为契机，才开始把龙奉为神明。
此外，还听说有人会在森林里很罕见地捡到龙鳞。闪耀绿光的龙鳞，特别是没有刮痕、完好的龙鳞特别贵重，相传捡到的露纳鲁加人能获得极大的祝福。但是，不能占为己有。虽说露纳鲁加人原本就不太有私有财产的观念，大部分都是互相分享东西过活，不过龙鳞也不会是部族的共享之物，他们会举行一个名为「辛纳达」的仪式，将之回归大海。他们认为这么作，身为神的龙会感到开心，部族所有成员都会变得幸福。