说起八段锦，或许世人都只知道舒缓柔和的动作是，却不知道八段锦分南北两派，南派舒缓柔和，北派却是硬桥大马，刚猛无比！相传正是岳飞所传
（没有编造，百度百科可以搜到，不过北派的八段锦好像不能参加气功比赛，原因就是因为他们的动作大多是以马步为基础，动作太刚猛了，气功协会的官员认为这不是气功！你品，你细品！）
李冰洋从武圣寅那边学习的八段锦虽然是立姿，但里子严格来说仍然算是北派的。
李冰洋思若不得，索性停止思考，他只求这个时候在练托塔天王功，老人能对他有所启发。
他这边绳索加身，动作刚刚做出来。
却见老人突然拍了拍脑袋，嘴里大声唱诵起，好像一段经文一样。
“塔本无缝，真如不动。说此经处，涌出虚空。释迦多宝，听说如梦。东西无二，见见不同。无刹不收，无色不融。层层落落，光影重重。恒河沙劫，尽入其中。三世诸佛，一法身通。针劄不入，寿量无穷。目连舍利，常隐於中。阿育王像，妙色金容。天龙八部，万亿灵通。擎山持杵，遍满虚空。”
（读佛经不见分段读着难受，不怕，万能的小作者帮您分段了）
“护持礼塔，摧灭魔踪。显正宝塔，八面玲珑。水火不坏，障毗岚风。众生见者，永脱樊笼。信者施者，功德不空。无住布施，福德无穷。住相布施，犹滞途中。”
“诸化子等，无功之功。成如是塔，标指宗风。空劫坏时，此塔不溶。劫火洞然，体若虚空。究竟涅槃，应时体用。逗机应化，无法不同。皇图永固，舜雨尧风。郡邑宰僚，禄位高崇。万民快乐，五谷盈丰。狼烟自息，瑞气和浓。性相平等，含灵体同。世出世间，色不异空。稽首如南，礼塔事终。托天托天，两手托天。”
李冰洋缠绳裹身，按照自己的理解，从两手盘足固腰肾开始改换为它的本来面目，然后动作从慢到快，攥拳怒目增气力，在合手腕肘肩脊，背腰胯膝足的动态下，他感觉自己每一击都酣畅淋漓，打出了全身力量，让自己全身的筋骨肌肉得到了锻炼，每打一次，力量都有微弱的增长。
也就是这一丝一毫，以后汇聚无边要铸成九层高台，要建成玲珑宝塔。
老头最后的托天托天，两手托天，只如同当头棒喝，让李冰洋背后七颠之后幡然醒悟！
是啊，两手托天理三焦，八段锦中如果说哪一式的名字意境最合托塔天王功，毫无疑问，必然是这两手托天理三焦。
开头九层之台已经从累土开始，千里之行已然始于足下，最后怎能不让他铸成高台，两手托天呢？
两手托天理三焦，原来背后七颠百病消不只是活血，也是宝塔现世之时大地的振动！
这一式原本从动作上看，主要是四肢和躯干的伸展运动，但李冰洋却仿佛练出了四肢、躯干和诸内脏器官的同时性的全身运动。
两手紧握绳索两端，重重叠叠，紧紧缠绕下来，将他困住，远远看去他像是被镇压在宝塔中不得解脱的河妖，又像是一只困于平原的饿虎，又仿佛想要挣脱樊笼，乃至将自身练成宝塔。
此式以调理三焦为主。有关三焦的部位尚无定论，但大多数人认为[上焦为胸腔主纳，中焦为腹腔主化，下焦为盆腔主泄。即上焦主呼吸，中焦主消化，下焦主排泄。它概括了人体内脏的全部。
《难经·六十六难》载：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原三焦原之别使也，主通行三气，经历五脏六腑。原者，三焦之尊号也”。
原气即是人生之命。十二经之根，通过三焦激发于五脏六腑，无处不至，它是人体活动的原动力。因而对三焦的调理，能起到防冶各内脏有关诸病的作用。特别是对肠胃虚弱的人效果尤佳。上举吸气时。胸腔位置提高，增大膈肌运动。我们通过 x 光透视观察证明，它较一般深呼吸可增大一至三厘米，从而加大呼吸深度，减小内脏对心肺的挤压，有利于静脉血回流心脏，使肺的机能充分发挥，大脑清醒，解除疲劳。
另外，上举吸气，使横膈下降，由于抬脚跟站立，自然使小腹内收，从而形成逆呼吸，使腹腔内脏得到充分自我按摩呼气时上肢下落，膈肌向上松弛，腹肌亦同时松弛，此时腹压较一般深呼吸要低得多，这就改善了腹腔和盆腔内脏的血液循环。
而李冰洋绳索缠绕两手总是处于半握拳或握拳状态，由于双手交叉上托，使手的肌肉、骨骼、韧带等亦能得以调理。