丁晓东迅速的掏出‘火腿肠’叼在嘴里，手握沙袋靠上前去。我紧随其后，李立明跟在我俩的后面，扫视我们身后的宽阔空间。转过身子，眼前的一幕把我惊出一身冷汗，死尸见过不少，可死成眼前这样的两具尸体还是第一次见到。
浑身绿色的男性尸体面向下趴在地上，一具女尸脖子上有条锁链连在手里，一条腿搭在男尸的背上，一条腿弯在身下，女尸上身还能看到一部分衣物，是那种扎染绞缬的纺织品，李立明戴着手套的手小心翼翼的去拽那条铁链，他是想把两具尸体分开。就在李立明稍稍用力之时，女尸的头掉在地上，这时才看到女尸的头保持着原来的发饰，头发盘起，状头饰，随着掉在地上散落灰尘才看清全貌。一只眼睛也不知甩到了哪里。
女尸身上的扎染主色为红色，花纹大多是连理枝。“只是一件嫁衣，穿着嫁衣用铁链锁住是为了什么？”李立明说着一把给铁链扯出来，伴随着一声‘兹’在铁链上沾着很多发绿的污物，看着十分恶心，李立明扔在一边。
邵军在一边说道：“那边还有几个穿和这一样的衣服的女人”。看来我们刚才的分析正确，那些尸山上的人都是来这里送亲的，都被杀掉或者毒死的，扔在大坑里成了人猪敖。
丁晓东将女尸轻轻地推倒，倒向一边的女尸肚子里连着男尸的一只胳膊，漫长年代胳膊在女尸肚子里腐烂的十分严重，随着女尸慢慢倒地抽出来的是小臂骨。女尸倒下看到男尸的后背虽然浮肿，还能看清几条清晰地印痕像是纹身，颜色发白。李立明仔细盯着半天，才说道：“是烙印，被烧红的烙铁烫的。这个花纹代表什么意思？”。
我走过去之前特意将女尸的肩关节掰开，由于她的一只手上还有铁链，我拖着女尸把她放在一边。李立明猥亵的眼睛盯着女尸的大腿，那是类似婴儿穿的古代女子洞房用的短裤。丁晓东说道：“头上带的是什么东西？”。
小来抽出匕首，轻轻的将男尸头上发黄的一个东西挑下，放在一边的地上，我们仔细的翻看，三角形的样子很像大鸟的嘴‘喙’，凹面里全是腐烂的皮肉和乱头发。两边各有一个极小的圆孔，应该是穿上细绳带在头上的发冠。
李立明目光深邃，下面通道里的鸟皮衣应该是这个家伙穿的，头上戴着鸟喙做的发冠，那件鸟皮衣应该是一件很大的衣服——雕皮大氅。
“巫师”丁晓东道。蛮荒时代的西南地区有很多蛊毒巫师，他们生活在部落之中，没有权利没有地位，但是这样不影响他们养尊处优的生活。他们称自己为神的奴仆，是神的信使。在普通人眼中，他们所说的话就是神的旨意，因为他们手中有巫蛊之术。在苗家的一些古老村落中，至今还有类似的传说，那些穿着雕皮大氅或者浑身都是刺青的巫师都是离神最近的。
“这和北方的萨满巫师的头饰很像，我以前挖到过一个。只卖了600块，还是搭配一个玻璃酒杯卖的，萍姐说卖赔了，那个酒杯不止那个价”我道。
南北地域相隔甚远，遥远年代之前交通必然不便，这个巫蛊之术不可能共通。文化的传播也是需要一定的条件才行，鹰和雕这类大型的猛禽不会只是一种图腾那么简单。丁晓东紧紧的盯着自己的酒嚼灯，说道：“妖塚，肯定了。就是还不知道这些尸茧到底是用来培养什么东西的”。
李立明斩钉截铁的说道：“这有个巫师在这，看来不管是培养什么，这个石洞里面必然是最接近接完全体的地方。不然这个巫师不能在这，还活掏了这个女人的肚子，刚才的姿势你们没看出来吗？这个女的一条腿卡住这个巫师让他面朝下，两手用锁链勒死了他，铁链抓的够紧的，这个女的还是个练家子。蛮夷地区自古尚武，女子有两下子算不上稀奇事。晓东你再切开一个看看，我猜没有子体，也差不多快成型了”。
这时的丁晓东没有注意李立明的话，专注于地上的鸟喙头饰。丁晓东的酒嚼灯光照在鸟喙上，丁晓东似乎看出了什么。他把鸟喙在地上磕掉烂肉和头发，抓起旁边的一点细灰均匀的洒在鸟喙头饰上，轻轻一抖。光滑的外表上出现了火焰的花纹。
我们都问丁晓东这是怎么回事，丁晓东只告诉我们一会儿做好准备，有可能是一场硬仗，叫邵军最好别乱开枪。我想丁晓东一定知道一些，只是他还不能确定，要不他会告诉我们这是怎么回事。